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第7章 天地之间人为重（第1页）

青泉观。

厢房内，苏晨正在油灯下苦读《参同契》。

这本书乃是道教十分重要的典籍，自古以来被认为是丹经之鼻祖，是彻底转变肉体生命的修炼宝典。

作者乃东汉时期的魏伯阳，道家神仙传上称其为火龙真人。

书名为什么叫《参同契》？

参就是参合，同就是相同。

简单来说，就是参合了三种原则相同的学问，并将其融为一炉。

这三种学问就是老庄、丹道和易经。

“乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡郭，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐龠，覆冒阴阳之道……”

苏晨摇头晃脑地念了一阵。

大概是由于油灯光线并不明亮，他念了一阵子之后不禁觉得有些困乏。

此前因为更注重学业的缘故，道家典籍他读的并不多。

现在也算是补课吧。

通过这段时间的研读，他现一个很有意思的地方。

从古至今，人类都在研究追问生命的来源，也在关心人死后到底会去往哪里。

正因为解答了这些问题。

宗教才会在人类世界兴盛起来。

比如天堂、地狱或者是极乐世界、六道轮回。

有来的地方，有去的地方。

才会让信徒们安于现世，安于苦难。

然而道教文化却并不是这么认为的。

早在东汉时期，相传为于吉所作的《太平经》中，有这么一段话：“天地之性，万二千物，人命最重。”

天地之间，人最重要。

而人是有主观能动性的。

只要努力修行，就有望长生成仙，

也就是说人的肉体生命与天地一样，能够永远存在。

人的生命可以“与天地同休”、“与日月同寿”。

道教文化把人的生命价值提得很高，我们既不靠上帝，也不靠菩萨，也不靠祖宗、鬼神。每一个人都有资格，每人都可以成圣贤、成仙、成佛，只要能找到自己修炼的路径。

从那时起，我们的祖先就把人类的重要性提到了全世界其他国家的民众想象不到的程度。

东汉末年，朝纲混乱，外戚干政，民不聊生。