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第756章 大明军在等冬天倭寇在等什么（第2页）

朱翊钧一个农夫，他不懂买卖的门道，不知道这种税票的灵活性对商人的重要，大司徒王国光又是典型的保守财政政策，所以才闹出了一些波澜。

“陛下，黎牙实又出言不逊了。”冯保面色难看的说道：“要不把他送回泰西吧，省的在大明碍眼了。”

“他又说什么了？”朱翊钧眉头一皱，这大明稽税院制度建设，跟他个夷人有什么关系？

冯保面色为难的说道：“陛下，他说的挺难听的。”

“到底说了什么？”朱翊钧更加疑惑。

冯保深吸口气，用很低很低的声音说道：“他说，大明朝廷连赎罪券都卖不明白。”

“砰！”

朱翊钧一拍桌子，愤怒的说道：“胡说八道，这税票，怎么就成赎罪券了！他们泰西没有道德，四处兜售赎罪券，大明这是税票，是税！就是犯罪买了税票，也不改变他是犯罪分子的事实！该抓抓，该判判！”

冯保小心翼翼的说道：“只要购买税票，就能免于被稽税衙门追查，这不就是赎罪券吗？”

“黎牙实还说，咱大明地方那些法司、按察司，能查明白什么案子？稽税院不查，多少案子都是不清不楚的糊弄过去了？”

“免于被稽税院追查，不就等同于免罪了吗？”

黎牙实这么说，其实是因为他是泰西人，宗教裁判所的出现，其实是教皇实在是看不下去中世纪的泰西，过于黑暗和残忍，派出了裁判所。

宗教法也好过没有法，但时间久了，这裁判所成了阻碍世俗进步的阻力，才被广泛反对了起来。

冯保小心解释着黎牙实为什么这么讲，换成泰西的叙事风格，就是大光明教的先知，派遣了稽税院这个裁判所到各地去清查税务问题，结果现在先知贩卖赎罪券，只要购买税票，就能免于裁判所的追查。

所以，黎牙实看来，税票等于赎罪券，至少在稽税这块，是成立的。

“他懂个屁！胡说八道！”朱翊钧立刻说道：“他这意思，就是要稽税院除了稽税外，什么都管，稽税院一万三千人已经很多了，再扩大下去，臃肿僵化就会如影随形。”

“到时候稽税院就真的成了宗教裁判所了！税票就真的成了赎罪券了！”

“所以要限制稽税院的规模，所以要限制稽税院的权力只能集中在稽税事上。”

“一个泰西来的夷人，哪里懂大明政治的基本逻辑，国朝这么大，一亿三千多万人，各个衙门各司其职，权力绝对不能过大，否则就是危害。”

“把他抓进北镇抚司冷静十天，派个稽税千户，跟他好好沟通下稽税院的基本运作。”

朱翊钧现，黎牙实从皈依者狂热中脱离后，就从明吹变成明黑了，当然也不是那种无缘无故、纯属放屁的黑子，而是站在泰西人的角度去看待大明的一些问题。

多一个角度，多一个视角去看待问题，会看的更加全面。

税票不能变成赎罪券，不是从税票下手，而是从稽税院的权责方面下手，这也是大明会典要编职官卷的意义，各司其职，各有各的职责。

黎牙实又又又一次住进了北镇抚司，反正过段时间，他就会被释放，在牢里，也不耽误他继续翻译泰西来的算学著作，把大明的著作翻译成拉丁文。

这黎牙实觉得北镇抚司颇为安静，只要不过五毒之刑，是可以接受的。

大明新政如火如荼的时候，朝鲜战场的局部战场，仁川汉城战线，主动权已经完全被大明所掌控。

这仗打的大明军兵也有点迷糊，本来是块难啃的骨头，但是这啃着啃着，就变成了大明主动，对于这种态势的变化，别说远在京师的陛下，就是前线的军兵也有点迷茫。

“倭寇增兵仁川，可以随时截断临津江、汉江，截断大明的补给线，让大明陷入不得不死战的困境之中。”戚继光站在一副巨大的堪舆图面前，手里的长杆点在了仁川、临津江、汉江的位置。

拿汉城，先拿仁川，而倭寇在仁川有六万兵马，毛利辉元的三万和羽柴秀吉的三万。

大明拿下开城之后，一直没有夺取仁川，马山馆之战后，大明进入了全面对峙阶段，一些声音开始蔓延，军兵们都在小声议论，主要是怕朝廷真的答应了倭国关白织田信长的请求，以临津江为界，划江而治。

大明军兵有这种想法，其实不奇怪，大明朝廷有的时候，会因为柔远人做出一些荒诞的、让前线军兵无法理解的决策来。

仁川登6的确非常困难，在不付出巨大伤亡的前提下，真的很难争夺。

戚继光说道：“如此僵持，大明并不怕，因为这种对峙的状态，顶多持续到十月，当临津江开始结冰的时候，就是仁川倭寇的末日。”

“大明军在等冬天，倭寇在等什么？”