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第六十七章 无名者（第2页）

“当你不再知道对方是谁时，你才真正开始与对方合作。”

这句话后来被记入原像内部手册第八条，命名为“去名合作法则”。

原像体系从这一刻开始形成一种近乎“逆社会语法”的实验逻辑：

不通过身份构建信任，而是通过行为确认意愿；

不通过语言传达观点，而是通过结构反馈生成默契；

不通过数据积累评估价值，而是通过持续行为给出存在证明。

这一体系的存在开始在学界引发巨大争议。

部分人称之为“行为虚无主义”，认为它试图废除语言系统会导致人类社会原子化不可逆。

也有人认为它是“高级认知自治模型”，可能成为后AI时代唯一能防止“身份滥用”的哲学支撑。

面对争议，秦川没有发表任何声明，只在个人手账中写下一句话：

“我不是为了让人类放弃语言，我只是想提醒大家，我们不是因为能说话才是人。”

外界的喧嚣并未打断实验节奏。

而就在内部实验继续推进的同时，一个意想不到的外部事件发生了：

灰域系统现任运营管理委员会正式发文，邀请原像团队“参与下一代跨结构行为共识机制构建工作”，并提供专项接口、数据权限、技术支持。

这意味着，原像终于被主流系统“视为对话对象”。

也是第一次，灰域主动放低姿态提出协同意向。

江允在内部讨论中问道：“你要不要回去？”

秦川看着那封邀请函，没有说话。

过了很久，他将邀请函打印出来，贴在原像实验室门口。

然后，拿出一支黑色马克笔，在最上方写了一句话：

“谢谢邀请，我们已经没有名字。”

原像实验室外的那张打印邀请函，贴了整整七天。

没有人提起，也没有人撕掉，它就那样挂在门边，像是一份悬而未决的提案，也像一面沉默的镜子，照见每一个来访者的眼神变化。

秦川每天照常进出，从未多看那张纸一眼。但所有人都知道，他心里是清楚的。

这是原像第一次被正统系统“承认存在”。

也是第一次，主流秩序伸出了非压迫性的手。

有人认为这代表原像理念的胜利，也有人担心这是“主权语境下的温和同化”。

而秦川的回应，只是六个字：

“存在不代表归属。”

他在内部会议上提出一个新议题，题目是：

“当存在本身被定义为主流，是否仍然具备反思能力？”

这不是理论推演，而是一场行动前的自我检讨。

为了回应这一问题，原像团队启动了一项极为特殊的实验计划：

“空名体实验”

实验目标是：

构建一组在人类社会中持续参与日常活动、却不拥有任何社交身份标识的“空名体单元”。

实验方式分两阶段：