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第一百二十章 远近由心之法(第1页)

是啊!如果能够把咫尺之间变得迢迢千里,把距离洛阳城才三十多里的洛河,变到千里之外,白莲再的厉害,她一时半刻也到不了洛阳。

景安为智慧的这个说法激动起来,不过按一个正常人的思维,这是不可能的事,除非他有如来佛那样的本事,张开一个巴掌,一个筋斗云十万八千里的孙猴子都飞不过。

那只是一个神话传说,在佛家的教义里有理论根据,但谁也没有见到过。大家的怀疑都一样:出家人这就是在打诳语。

刀子架到了脖子上,莫说一个普普通通的出家人,恐怕那些得道高僧,此时为了活命,不可能嘴巴不出诳人之说。

张朋良道:“可是,谁又看见过方丈所说的神通呢?我们都知道,这时候不是在说笑话玩儿。所谓军中无戏言,白马寺的数百僧人,数百条命都是系在智慧一张嘴上啊!”

景安也道:“我们此行虽在祈祷佛主保佑,但不能容忍僧人的口吐狂言。如果方丈所说的神通,只是一场笑话,休怪老夫仗势欺人,持兵发飙!”

智慧合掌道:“巡抚大人稍安勿躁,这事过一会请一位将军帮忙验证就是!”

景安道:“有什么吩咐,尽管道来,老夫属下会配合求证神通的。”

智慧对景安道:“巡抚大人看这大雄殿如何?”

景安扫了大殿一眼,道:“这大雄殿,殿内天棚上,画着鲜艳的莲花图案;殿中央是个巨大的木雕贴金双层佛龛,精雕细刻,金碧辉煌,看起来十分壮观。”

“在上层龛额正中,浮雕着大鹏金翅鸟,鸟吻人身。在鹏金翅鸟的两边,还各浮雕有三条龙。共有三主佛、两个天将、十八罗汉造像,与天王殿的弥勒佛,一共有神像二十四尊。”

“三尊主佛慈眉善目,端坐中央,殿内三尊主佛,中间是释迦佛,乃娑婆世界的教主。左边药师佛,是东方净琉璃世界的教主。右边阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主。

“两位天将韦驮和韦力,手持法器,守卫左右。十八罗汉分列两旁,栩栩如生。其中十八罗汉是白马寺的镇寺之宝。”

“这是寺内造像最为精湛,装饰最为富丽的一层大殿。”

智慧道:“巡抚大人果然好眼力。不知巡抚大人要谁配合贫僧验证神通?”

景安道:“就叫张朋良将军吧!”

于是,智慧对张朋良道:“张将军看这佛堂有多宽?”

张朋良答:“佛堂长六十八丈四,宽四十二丈六。”

“从东墙步行到西墙要行几步?”

“不过也就百来步。”

智慧道:“你现在从东墙行到西壁看看是不是百来步?”

张朋良道:“是的!”

智慧又问:“如果是张将军步行,从东墙走到西墙,要几个时辰?”

张朋良笑道:“人行一百步,不过一瞬间而已,何须几个时辰?”

智慧忽然声如洪钟的道:“虚空之中,本无远近大小数目之别;佛心之内,也无阴阳内外正反之对。依贫僧所见,东西墙壁之间,也可以一步即到,也可以万步不及。”

“远近乃心中所念,如影如幻,并不真实,也无所谓真实。你既说一瞬间就到,为什么不去亲自求证呢?佛理虽然奥妙,佛义固然博大,但也是从日常生活做起,并非背离众生习惯而外求。”

“但说坐禅,你必须实行,坐在那里,排除一切杂念;但说排除一切杂念,要么心念一处,具心不散,而渐渐深入。但说念经,你必须念,一字一句,心在念进经之上,才缓慢平静下来。”

“这些功夫,都是从眼耳口鼻意念入手,一步一步求证而得。如果只凭三寸不烂之舌摆弄道理,岂不是愚弄众生?就如证入三摩地之景,也是靠一步一步证得。知者自知,不知者不知。”

“此次众位登殿,与其说是为我所难,还不如说是缘分所至。如果想见识物随心转的道理,为什么不亲自丈量这佛堂有多宽呢?”

景安这时候对张朋良道:“张将军依方丈之言而行就是!”

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