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第 39 章（第1页）

第39章（）

仙迹骂得实在太过辛辣，可朱熹再也没法为自己袒护了。

他想起前年他曾迁任漳州知府时，因当地民风开放，男女无媒无聘便自由恋爱婚配，这种在他眼中“淫奔”的现象令朱熹深痛恶绝，于是颁布了法令强制漳州的女子缠足。

他的确颁布过法令要求女子缠足且禁止当地女子出门，但这是为了重振整顿三纲五常，他也仅要求漳州女子如此，有何不对？

为何要将天下女子缠足之风归结于他？未免太过偏颇！朱熹不由有些委屈。

在南宋，连公主都缠足，将一双大脚缠成一钩新月般的美人足，皇家尚且如此，民女效仿又有何奇怪？为何后世竟如此痛恨此事？

更何况，他在漳州不仅要求女子缠足，他也做了很多利国利民的实事、好事——他核实田亩、免苛捐杂税、广播儒教、赈济灾民……他身为知府时兢兢业业之功绩，仙迹不提一字，难不成那些治学勤政、施政改-革还不如一个缠足令重要吗？

想到此处！朱熹不由生出些气愤之情。

存天理灭人欲本是正道……他错了吗？

他弯腰拾起笔，明明有无数的理由为自己辩驳，但他还是望着撰写到一半的却迟迟无法再落笔写字。

明洪武年间，朱元璋也惊诧道：“咱没有说过啊！”

马皇后瞪他一眼：“定然是你往后做的坏事！重八，你果然糊涂啊！”马皇后望着朱元璋也有些难以置信，激动得用力一拍身旁的桌案，气道，“重八，你先前总看不起秦始皇，可人家秦始皇都以陶俑代替人殉了，你你你……你怎如此糊涂！”

朱元璋委屈万分：“咱真不知道啊！”

面上装得无辜，心底却有些打鼓：元朝也人殉啊，怎么没人骂忽必烈，光骂他了？还有那个缠足……都怪民间私通、私奔的风气太盛！叫他极为不喜，因此他将私奔定为重罪，还写入了《大明律》，难不成以后还是屡禁不止，他才会强硬令内命妇缠足以做天下表率？

他低着头被马皇后苦口婆心地念叨，一点也不还嘴，心里却还是别扭地想，生是男人偶，死是男人俑，忠贞又不是坏事……

但这两项制度影响了他在皇帝中的排名？

朱元璋的好胜心不由起来了，他老朱到底排几名啊！

心好似猫爪般挠着，他真想发言问后人这皇帝排名究竟是怎么排，他又身处几名？但林老夫子看到网友的留言笑了笑，继续往下讲秦法了：

林爷爷看到网友留言也屡次点头，又叹息：

第39章（）

问肯定不是为了束缚女性而诞生的，它的最初意愿也是好的，但却被后来的理学学子扭曲魔化，成了加害女子的枷锁。

所以，讲到此处，爷爷便可以回答网友刚刚问的问题了：秦法先进吗？秦法尊重女性吗？是的，用我们现在的目光来看，至少在婚姻方面，秦法在两千多年前便已经用法律确立了男女在婚姻上的主体平等，所以爷爷也说，它是一部哪怕与我们相隔两千多年都还有借鉴意义的法律。

但大家也要记住，秦法如此规定的出发点其实不是为了“平权”，最终也是为了维护封建统治，在目的上与咱们的法律出发点有所不同。

对了，大家知道秦朝法律的奠基人是谁吗？

不是旁人，正是我们之前说过的李斯！秦朝一统六国后的法律几乎都是他带头主持完善的，他也是秦朝法家的集大成者和代表人物。】

秦汉两朝的各位帝王与臣子听到后头那几个朝代竟然禁止女子改嫁都惊讶地张大了嘴。

秦朝，嬴政思来想去都闹不明白为何后头的那几个朝代都不允许女子再嫁，那什么贞洁什么理学，有人口重要吗？婚姻不美满或男人死了便不能再嫁，治下的户数与丁口只会越来越少。

嬴政恨不得女子三嫁四嫁，多生些秦吏出来为大秦干活。

而且……后世还让女子缠足？

那女子怎么干活？

没人干活，那怎么能行呢？