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第57章 扶乩(第1页)

他们战战兢兢上桌,却很克制的只扒拉着米饭。

姜钟摇摇头,吩咐一声让他们先吃,就起身离开。

他刚离开,大厅里就传来低声私语。

“哇,好可怕,姜先生胳膊能伸那么老长。”

“没听那几个洋人说嘛,姜先生是个大巫师。”

“啥是巫师啊?”

“就是外国道士喽。”

两个年轻的伙计活力十足,叭叭个不停,李恪良低喝一声“好好吃饭”,顿时一静。

稍后又有声音响起。

“这个叫鳄鱼的该怎么吃啊?”

“你看它的牙,嘴巴好大啊。”

“这是龙吗?”

“笨,没角能是龙吗?”

“……”

姜钟一路回到卧室,打开了包裹,先是取出了两个魔婴,揭开锡纸看了看,封印完好,便放下了心。

这魔婴当初被挖出来的时候,一旦没了金佛镇压就能作威作福,现在经历了千鹤、九叔和蔗姑的三重折磨。

只能待在木头做的小人里面,只要不揭开眼睛上的布,应该就没事。

在包里翻了翻,找到了大师兄石坚的玉佩。

当初为了以防万一,姜钟就把这东西给了李恪良,现在魔婴回来了,他也不敢乱动,就找了一个盒子,把魔婴和玉佩一起放了进去。

除此之外,还有两本书,一本是《婆娑蚵》,因为当初走的匆忙,没带上,所以早就吩咐过李恪良,让他一起带过来。

但第二本属实是意料之外了,名字叫做《茅山上清扶乩秘术》。

蔗姑好像最擅长的就是扶乩问米之类的,这个应该是他们顺手偷来的。

姜钟琢磨一下,就打开看了起来,没想到这一看,就有点收不住了。因为这书里讲的极为通透,甚至还有各种注释解说,详细的介绍了扶乩的来龙去脉和使用法门。

扶乩术的根源其实来自请神术。

比如《僵尸叔叔》里四目道长的祖师爷上身,又比如《鬼打鬼》里的两个道士请神做法。

茅山请神可以分为三种,上茅请天兵天将,中茅请祖师爷,下茅请的就多了,山精野怪、鬼魂灵体等等。

就比如北方盛行的出马仙,请的是胡、黄、白、柳、灰五大仙家,其实就是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠。

然而《太上天坛玉格》云:“一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔歪道,不正之鬼。”

也即:正神不附体,附体非正神。

姜钟以前就搞不懂为什么请神这么盛行,现在看了茅山的正统传承才明白过来。

民间流传的请神,本身请的就是些乱七八糟的东西。

但扶乩秘术不同,这是正经传承,是正道。

人家请的叫灵鬼。

所谓灵鬼,就是通过一系列仪式,将鬼身上的怨邪污秽炼化,获得纯净灵体,再刻一个塑像,把灵体放进去,日日香火祭拜,久练则成。

比如喜欢哪吒的,就刻一个哪吒,日夜祭拜,口尊哪吒三太子法名,天长日久,灵体就能借到三太子的威能。

传闻古时候,有许多孤魂野鬼会寻找没主的土地庙、泥胎木塑,鸠占鹊巢,享受人们祭拜,久而久之就成了野祀、淫祀,被称为邪神、恶神。

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