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48 巾帼英雄二十 晋江文学城独家发表（第1页）

“王朝初生阶段，土地兼并尚未走到极端，这时爆发大规模农民起义往往是朝廷施政不当，地方官府无作为甚至助纣为虐，致使百姓没有活路，官逼民反所致。”

天幕下正处于乱世的百姓听得此言，纷纷抱头痛哭。但凡有一点活路，谁愿意把脑袋别裤腰带上去造反。天幕所言句句都是他们的艰辛，长期积累的委屈得到了“仙人”的理解，方得了宣泄。

官逼民反四个字更是深深地烙进了一些有壮志雄心的君王脑海中，时刻提醒着他们不要突破百姓的底线。至于那些昏君，即便你每天从早到晚在他耳边念叨，又有何用？

“唐赛儿这样极富反抗精神的巾帼人物，本不该借鬼神之名来行事。什么鬼神赋予的天命，都不及给大家争出一块新天地实在。然古代百姓少有受教育的机会，思想尚处于蒙昧阶段，就是起义领袖也大多没读过书，行事缺乏章法，起义全凭一腔愤懑。”

“没有统一的指导思想，义军就无法拧成一股绳去抗争世道的不公。因此，许多起义者又不得不借鬼神之名，来聚集人心。然以鬼神之名，到底太过虚无缥缈，缺乏指导思想和明确的目标，无法将内部的诉求统筹起来，故底层百姓的反抗很少能够成事。”

“即便是靠农民起义起家的明朝，老朱家也早就脱离百姓，跃升地主阶级，成为剥削者。直到近现代有了相对完善的指导思想，才是真正的换了天地。‘为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。喜看稻菽千重浪，人物峥嵘胜昔年。【注1】’何为旧，何为新？”

“举个简单的例子：古代说好官是父母官，即便是再好的官，那也是有官威的，出入前呼后拥甚至有人开道；现在说好官那叫人民公仆，要服务群众，服务老百姓。下了班，那就完全是百姓一员了。从这一个词，就展现了古今官员与百姓关系的区别。”

人民公仆，服务百姓？古代百姓回忆一下自己见过的父母官，有点不敢相信。

“脱离了群众，远离了百姓的朝廷是不能长久的。我们现代讲究的下基层，一个好的领导必须去过基层，且要去偏远贫困之地的基层。下基层尤其是扶贫对于官员来说是很值得称道的履历，但古代要是到偏远穷困之地为官，那叫贬谪。”

“说到下基层，不由想到唐朝名相张九龄。唐开元三年，张九龄向唐玄宗提出‘不历州县不拟台省’的选官原则，可以说是古代较早推行‘基层经验’了，这一原则在唐宋时为朝廷选拔了不少实干派官员，大明朝真是抄作业都不会啊。”

不历州县不拟台省吗？唐玄宗以前的君主疯狂抄作业，尤其是秦始皇嬴政、以及因天幕逆天改命的秦二世扶苏。相较于其他时空，大秦做为第一个封建王朝，委实缺乏了治国经验，以及可抄作业的对象。

扶苏因天幕得以改写命运，对天幕所言十分推崇。对于天幕说到的一些有利于国的事情，都非常认真地去推广。即便天幕对许多君主甚至对他很是冒犯，他也不觉得天幕有什么不好。

“许多重要的领导和人民的好公仆基本都有基层经验。但是明朝很意思，内阁和六部高官别说下基层了，很多甚至没有地方为官经验。如此一来，辅佐君主治国的基本就是一群不了解民生，纸上谈兵的老家伙。”

明朝，不曾历州县的内阁成员和六部高官皆是面色发青。尤其是一些特殊的时代，皇帝一定会因此为名，将看不顺眼的官员赶出京城。年轻官员也就罢了，顶多出去历练一番，年纪大的，若去了地方，哪还有机会回到中央？

好在这事也不是一朝一夕能成，即便要学，也该是将那些刚科举上来及年轻的六部官员派出去。

“好了，我们说回唐赛儿起义。青州蒲台县城以南的益都县有一卸石棚寨，此寨位于诸城、安丘、莒州、寿光等地的中心，具有极高的战略位置。最妙的是卸石棚寨四面绝壁，峰高七八百米，易守难攻。”

“唐赛儿利用白莲教的社会影响力聚首数千号‘白莲军’，依地形将卸石棚寨分为4寨，寨内修蓄水池，屯积粮草，南北两边悬崖修筑寨墙等防御工事。同时自己以南寨为驻地，指挥作战，于永乐十八年二月起事。”

“唐赛儿能够在短时间内聚集这么多人，固然是借白莲教扩大的影响力，但百姓争相依附，说到底还是民生多艰，生活困苦。在封建社会，百姓的日子越难过，就会有越多的人将希望寄托于神佛。”

“百姓看不到未来，找不到希望，只能寄托所谓的来生。所以寺庙香火最鼎盛时，往往是一朝将覆灭之时。许多统治者尊奉佛道，也是看准了这一点，骗百姓修来世，而忽略今生的痛苦，心甘情愿被压迫剥削。”

“现代人类的探索早已深入地下、深海，高至天空、太空甚至是外太空。海中没有龙宫，地下没有地府，天上没有神仙，月球没有嫦娥。假的，没有来世，没有！我们能珍惜能把握的唯有今生今世，是眼下，而非来生。”

似是为了证明这一点，下方还有个小视频播放人类的钻井平台深入底下，潜水艇在深海拍摄的画面，宇航员在月球作业的场景……

天幕下不管相信神鬼还是不相信神鬼的三观都被颠覆了！亦有些白日里刚被一些野道士假和尚骗了去的百姓忽然幡然醒悟。

“可惜宋元明清的统治者并没有意识到这一点，他们只知道白莲教对朝廷的潜在危险，却没有去思考百姓为何要信奉白莲教。明明是官逼民反却自欺欺人说百姓是‘穷山恶水出刁民’。既看不到问题的本质，也没有追根溯源，又如何解决问题？”

“唐赛儿起义后，义军首战告捷，一举攻克军事重镇青州，夺取武器，开仓赈民。青州卫指挥使高凤闻讯追击义军在山峪中遭遇唐赛儿义军夜袭，高凤与千余名官兵战死。为何我用的是战死，而非被歼灭，后面细说。”

“唐赛儿初战告捷后，继续打击相邻州府的贪官污吏和地主恶霸。山东各地备受压迫的百姓备受鼓舞，农民革命风暴迅速席卷青州、莱州、莒州、胶州以及安丘、寿光、诸城、即墨等9个州县。”

“许多困苦百姓争相效仿，涌现了董彦皋、丁谷刚、白拜儿、高羊儿、王住儿等大小数十支起义军计数万人。其中如董彦皋率众两千余人，在莒州、日照、诸城一带惩办贪官污吏、土豪劣绅，沉重打击了当地贪婪残暴的剥削阶级。”

天幕下素性贪婪的土豪劣绅，尤其是天幕点名的山东诸地的大地主们，皆是心下发寒。有些胆小的思忖着收敛，莫将百姓闭上绝路，以至于鸡飞蛋打，两败俱伤。甚至考虑做些善事，洗白一下名声。也有人不以为意，终将自取绝路。

“山东农民起义的消息传到京城，京师震动，朱棣闻报后派遣官员，夤夜赶往卸石棚寨招安，然被唐赛儿断然拒绝。皇帝暴怒之下派提督总兵、安远侯柳升和都指挥使刘忠率五千精兵赶赴镇压起义。”

“柳升曾南平交趾，东破倭寇，北御蒙古，积功封侯。奉命平乱后自傲作战经验丰富，狂妄自大并未将起义军放在眼里，认为‘小小贼寇，不日即可平定’。唐赛儿抓住柳升骄傲轻敌的弱点，派人诈降说‘寨中食尽无水’，义军要从东寨门突围取水。”

“柳升不加分辨，部署重兵扼守东门，义军趁夜攻击明军防御薄弱的一侧，混战中都指挥刘忠中箭而亡。待天亮后，柳升得知中计，率大队人马堵截，义军已不知去向。”

“说到这位安远侯轻敌，那也是一个屡教不改，镇压唐赛儿义军时因轻敌坑死了同僚刘忠。后于宣德元年和王通等征讨交趾黎利，因不熟地形和轻敌等缘故，中伏战死。人说知错就改，他是在同一坑里摔了两次啊。”

“我是不太明白，不熟地形和轻敌这两个因素怎么会出现在一起，在不熟悉地形的情况下作战，不该谨慎行事吗？狮子搏兔亦用全力，个人认为在作战中轻敌是最愚蠢的战败原因之一。”

“柳升早年也是有勇有谋，算得一员干将。统领神机营时，曾组建过我国历史上首支正规编制的‘炮兵’，可以说是开启了中国□□时代的风云人物。竟因居功自高，忘乎所以，走上死路，委实可惜。”

天幕下，朱棣轻哼了一声。

柳升眼下还是个新进，天幕所言的那些功绩都没有，就不要说后面了。只朱棣却已想着日后要压一压柳升免得他翘尾巴。至于说弃柳升不用，也不至于。毕竟在晚节不保前，柳升的战功也是实打实的。若弃柳升，另提拔一个未知数，未必就比柳升得用。

“在唐赛儿与柳升斗智斗勇的同时，其他义军也在英勇奋战，其中最激烈的战斗是安丘、莒州、即墨三地起义军计万余人围攻安丘城。安丘将城破之际，山东负责防备倭寇的都指挥卫青领一千骑兵昼夜行军，前来救援。义军腹背受敌，起义失败。”

“此役，义军死伤两千多人。被俘的义军首领赵琬及四千余起义者皆为朝廷所杀，妻小被官府没收为奴。而唐赛儿所部突围后，除唐赛儿不知所踪，义军多为柳升部擒获，朝廷亦是将之悉数处死。”，