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第8章 风清堂学艺（第1页）

原文海在监狱里时，那是一天一个窝窝头，饿的他饥肠辘辘，此时他的鬼魂趴在地下，正好看到我摔倒在地，怀里的烧饼摔了出来，他就伸手去抓。我还不满十岁，小孩子眼睛亮，能看到鬼，一伸手就把烧饼抢了回来，原文海大怒之下，就朝我扑了过来。此时的我已经被于万树一脚把阳气踩泄了，又正好一屁股坐在了石头上，心神一松，结果就被原文海上了身。

于万树当时就在我边上，他是修道之人，把这一切都看得清清楚楚，眼见大事不妙，立即施展道术，一招魂魄渺渺就要把原文海抓出去。原文海认得是自己师父，不敢和师父硬抗，就躲到了我会阴穴处。这会阴穴仍是人身上任督两脉相交之所，阴阳二气交汇之处，他缩成一团就躲到了这里。

原文海此时的道术已不在于万树之下，知道如何躲避，于万树没有练成《周元圣书》，虽然知道原文海躲在这儿，却没办法把他抓出来，于是就在我身上下了一道封鬼符，把原文海封住了。所以我爷爷奶奶一脱我裤子，看到我会阴穴上有一道红线，就知道发生了什么事。

“说来说去，还是你的原因，要不是你踩不言一脚，他怎么会被原文海上身。”爷爷听于万树讲完，可算是找到了罪魁祸首，马上就想找于万树的茬。

“你现在说这个干嘛，先看看师兄有没有什么办法。”奶奶对于万树心中有愧，担心我爷爷刺激到于万树，马上瞪了我爷爷一眼。

“我现在也没有什么好办法，目前只能把他封住，不让他祸害不言，但我法力有限，最多封他十六年。一旦到了十六年头上，他上了不言的身，就没人制得住了。”于万树说。

“意思是不言只能活十六年了？”我爷爷眼睛瞪的像牛似的。

“差不多就是这个意思，到时候如果不能把原文海的魂魄抓走送入地府，他肯定会占据不言的身体，那时不言的身体也就变成原文海的身体了。”

“老子特么的打死你。”我爷爷猛地朝于万树扑了过来，不过刚扑过来，就被于万树轻轻一抬脚就踹了出去，趴在地上半天爬不起来，只是嘴里不干不净地骂着。

“师兄，我了解你，你有办法的对不对？”我奶奶比较冷静，看也不看我爷爷，只是眼巴巴盯着于万树。

“办法当然有，只是需要这孩子跟我十五年。用这十五年的时间，参透《周元圣书》，这样他自己就可以把原文海的魂魄收了。只不过在他收了原文海的魂魄之前，他不能发生男女之事。我现在就担心这一点，万一他将来和左家杰莫文佐一样，管不住自己的下半身，就麻烦了。”于万树说。

“那他要是参不透《周元圣书》呢？”我奶奶问。

于万树沉默了一会，说：“那我只有把他和原文海的魂魄一起收了，免得他成了祸害。”

一听于万树这么说，我爷爷奶奶都不说话了。

“师兄，有一点我不太明白，原文海是你徒弟，怎么会变得如此厉害，连你也收服不了？”等了一会，我奶奶问道。

“这个我也有点不太清楚，原文海虽然性格有点偏激，但是是非善恶还是分得清的，要不然我也不会收他为徒。但他下山后的所作所为，感觉好像完全变了一个人，我曾怀疑他是不是被什么妖魔给夺舍了，可是等我赶去时，他已经进了监狱，我见不到他，也没法知道他身上究竟发生了什么。”于万树想了一会，对我奶奶说。

夺舍的本意是强行占据别的的房子，但在我们道门中，夺舍代表的是一个人的灵魂强行占据另一个人的身体，把原主人的灵魂赶走或者压制住。被夺舍的人记忆、人格、说话、做事就会完全变成这个新的灵魂原来的样子。民间一般称夺舍为“借尸还魂”，在春秋战国时期就记载有夺舍的例子。《左传·昭公七年》记载“匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。”意思就是普通的人如果不是正常死亡，他们的魂魄就能附在别人身上，成为厉鬼。

铁拐李就是借尸还魂的，他原名李玄。一次，其魂魄离开躯体，游玩于三山五岳之间。临行前，嘱咐徒弟看护好遗体，但徒弟们等待久了，误以为他已经死去，就将其火化了。李玄神游归来时，魂魄无所归依。恰好当时路边一跛足乞丐刚死，李玄慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具乞丐尸体之上，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李，而原来的名字却反被人忘却了。

近代“借尸还魂”的例子也很多，台湾朱秀华借尸还魂等等都是夺舍的结果。

“我觉得这个很有可能，也许他下山途中有什么咱们不知道的经历。但如果这个原文海不是那个原文海的话，那真的原文海又去了哪里？”我奶奶又说。

“现在咱们是没法知道了，也许只有等不言参透了《周元圣书》，把这个原文海抓到，才能搞清楚这一切。”于万树无可奈何地说。

“你放心，不言是个听话的孩子，他一定能做到的。只要你救了不言，我这命就是你的。”沉默了一会，爷爷觉得最终还是要靠于万树，也不敢再骂人，赶紧向于万树道歉。

“我要你的命干嘛，我又不养小鬼。你们去吧，十五年后我让不言去找你们。”于万树骂了爷爷一句说。

爷爷奶奶离开风清堂回左家庄了，我留在了风清堂，跟着师父于万树学习道门技艺。

道门技艺已经流传了两千多年，两汉时期道教盛行，我这一门自张道陵张天师创建时就门人众多，先后出了张道陵，许逊，萨守坚，葛玄四大天师，就连东方朔、新垣平等人也都是出自道门。到了东汉后期，又先后出了左慈、葛玄、于吉等佼佼者。后来左慈于无意间得到了一本奇书，叫《周元圣书》，周元圣就是周公。左慈得书后大喜，按照书中所载，依法修行，终于飞升成仙。

左慈飞升前将《周元圣书》传给了徒弟葛玄，葛玄又传给了葛洪，葛洪感念两姓情义，遗命要求左、葛两姓互为师徒，《周元圣书》由两姓轮流掌握，自此以后，《周元圣书》就成了我这一门的传家宝。但《周元圣书》上所载修行法门深奥无比，两千多年来，除左慈、葛洪等数人外，极少有人能参透此书。

道门技艺分为文武两道，文的叫文先生，主要学习测字、摸骨、看相、堪舆、调风水、符箓、练丹这些技艺，世人称之为阴阳师的，大多都是文先生。武的叫武先生，主要学习打坐、运气、搬运、捉鬼、除妖、赶尸以及拳脚功夫，武先生因为练习太苦，学习的人不多，世人多称之为法师，也有叫天师的。文武两艺自古相通，所以文先生多少也会一些捉鬼除妖的法门，武先生也都懂一些简单的占卜术，个别突出的道门师傅能精通文先生和武先生两种技艺。

我师父于万树跟随我太姥爷一辈子，可以说是文武皆通。收我为徒时六十多岁，已无心出山，就将一身技艺全部传授给了我，我白天跟着师父学习看相、摸骨、测字这些文先生技艺，晚上练习打坐、运气、捉鬼这些武先生技艺。

一晃就是十年，我二十岁了。这天，我正跟着师父在风清堂学习摸骨术，突然有人上门，递上一本拜帖，上写“后学晚辈拜上于万树大师”，落款只有两个字，“东方”。

东方家族上次来风清堂还是二十年前的事，当时是为了寻找失踪的东方嫣。因为东方嫣失踪，风清堂和东方家族弄得很不愉快，此后二十年间，东方家族再未登风清堂的门。

此时东方家族再次来到风清堂，还送上拜帖，态度极其恭敬。我师父于万树不明来意，连忙表示帖子不敢收，双手将帖子退回，同时亲自出门迎接东方家族一行。结果出门一看，来得居然是东方家族家主东方慕白，随行的还有一个十四五岁的小姑娘和一个十二三岁的少年。

我师父原以为东方家主此行还是来打听东方嫣下落的，此时我父亲左文波和我母亲东方嫣已失踪了整整二十年，想要找到他们基本上无望。没想到东方慕白根本没有提东方嫣的事，寒暄几句后，就说东方家族久慕于万树大师技艺超群，现家中有两个孩子天资聪颖，为不耽误孩子前程，特送两个孩子前来拜师学艺，希望我师父能收两个孩子为徒。

我师父刚开始还疑心东方家族是不是有什么阴谋，但后来一想，东方慕白是东方嫣的亲哥哥，也就是我的亲舅舅。风清堂迟早是要交到我手上的，东方慕白无论如何也不会算计自己的亲外甥。而且东方家族历代以出武先生闻名，现在想培养两个文武兼修的后辈也是人之常情。再加上我师父一直觉得东方嫣失踪是受了左文波拖累，内心有愧，觉得这是个补偿东方家的机会，就答应了东方慕白的要求，收下了两个孩子为徒，十五岁的东方婉儿就成了我师妹，十三岁的东方云成了我师弟。东方慕白大喜，当场就将东方婉儿和东方云留在风清堂，自己一人告辞下山了。