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金手指你终于来了(第1页)

精英教育,在不同的时代,是有着不同标准的。

在黄月英以前所在的时代,她以为的精英教育的内容,是从小培养的金融意识,对未来经济发展态势的预估能力,是对音乐美术等艺术的鉴赏水平。

说的简单一点,一种需要一定物质基础进行支持的一种思维的锻炼。

她那读到本硕的高等教育不算,高等教育以前的基础教育,就更不算。

但在东汉,后世的基础教育,从在这时需要花费的巨大成本上看,它们当然是的。

但黄月英还是有些迟钝的,她还习惯于用曾经的社会感受在东汉生活,试图在平民甚至不被承认为民的那些人里推行她以为的基础教育,而黄承彦看到了这种错位,但他放任她这么做,或者说他有意导致了这种结果。

他并不对自己的女儿灌输世俗的伦理。

庞德公怎么看不出来?

在回返鱼粱洲的马车上,庞统结束了一天的做客,对黄家也产生了相同的困惑,他略带犹豫地问庞德公道:

“阿伯,黄阿叔家里有些奇怪······”

整个黄家,上无长辈宗族,下无兄弟子侄。家主而立之年只有一女,身边却没有任何姬妾,对子嗣毫不在意。

且这唯一女郎的教养,全没有男女的分别,分明是男子学什么,她便要学什么。

这是怎么回事?难道这样对于黄世妹来说,是好的吗?

庞德公叹息:“你黄阿叔阿······”

并非奇怪与不奇怪便能够概括的。

黄承彦,原是益州沔阳人。

黄氏,是益州沔阳的大姓,虽是大姓,却不是豪族。

即黄家在沔阳,并没有如在襄阳一样,占据了一片田地做豪强,反而非常清贫慎独。

而这个所谓的“大”,也很有些缘由。

黄家自家的人丁是不旺的,他们自住在舟山上,自耕自作。平时唯一和外人的交流,便是出来讲学。只是他们不讲五经,除了五经什么都讲,收徒束脩也颇为不菲。

但若遇荒年,有灾民投奔沔阳而来,黄氏便自出粮财救济,累年下来,便有许多人家因此活了下来。黄家救人似乎只为救人,他们不求人回报,也不愿与救下来的庶民牵扯,事情结束了,便又回到山上隐居。

许多活下来的灾民心中感念,又无以为报,便商量好了做主将自家的某一个孩子改姓黄,算是报答黄氏救命之恩。

所以你要是去到沔阳,十之八九总能碰到姓黄的人家,但你要是问他们是否是沔阳黄氏,他们也是绝不敢认的。

“你黄阿叔这一支,是年幼时游学到襄阳的。待他长成,蔡家长女素有强悍的名声,听闻黄家素来单传不娶姬妾,便起了意。蔡家看重了黄氏的声望也欣赏你黄阿叔的才德,于是积极促成婚事,承彦这才留在了襄阳······”

“你黄阿叔并非没有长辈亲族,他当年成亲时,其母还来主持过。只不过,待礼仪走过,便又回返舟山了。”

庞统二人听着便觉得神秘。

庞德公接着道:“听闻黄氏族内家训,他们每一脉都是单传,不可强求子嗣繁盛。且每一代只有一人可以入世,从前是谁不知道,如今这入世之人不就是黄承彦······”

庞统听到这连忙问:“代代单传?那若是生的女儿呢?”

黄阿叔如今不就是只生了一女。

庞德公笑起来:“你这问题,当年月英出生,便有好事之人到承彦面前问过···承彦道……”

“便是女儿,也是单传······”

也是他们黄家这一支唯一的子嗣。

而就在庞德公一行人提起沔阳黄氏的时候,黄家门童报予黄承彦,沔阳黄家派人送来了女郎的东西。

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