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闵子骞失棰

闵子骞（前536—前487），名损，字子骞，春秋鲁国人。他是孔子的学生，在孔门中以德行与颜渊并称。

从《论语》的记述中可以看出孔子很喜欢闵子骞：

“德行：颜渊、闵子骞……”——（跟随我的学生中）德行好的，有颜渊、闵子骞……（《先进》）

“闵子侍侧，訚訚如也。……子乐。”——闵子骞在孔子身边的时候，和悦而温顺的样子，孔子很高兴。（《先进》）

“子曰：孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”——孔子说：闵子骞真是孝顺啊！人们对于他的父母和兄弟赞扬他的话，没有什么可挑剔的。（《先进》）

“季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：‘善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。’”——季氏派人来请闵子骞去做费国的长官。闵子骞对使者说：请你好好替我辞掉吧！要是再来找我，那我一定跑到汶水那边（齐国）去了。（《雍也》。《史记·仲尼弟子列传》引孔子的话，评闵子骞“不仕大夫，不食污君之禄”。）

“鲁人为长府。闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作。’子曰：‘夫人不言，言必有中。’”——鲁人改建国库。闵子骞说：“照老样子做，怎么样？为什么一定要改建呢？”孔子说：“闵子骞这个人不爱说话，一说话就说到要害上。”（《先进》。所谓“要害”，是指改建国库“长府”，关系到贵族之间的权力斗争。）

闵子骞是个很有个性、很有主张的人，同时他又是个闻名的孝子。作为孝子的闵子骞，表现出的是充分的人情味。

《太平御览》卷四一三引师觉授《孝子传》：

闵损，字子骞，鲁人，孔子弟子也，以德行称。早失母，后母遇之甚酷，损事之弥谨。损衣皆藁枲为絮，其子则绵纩重厚。父使损御（驾车），冬寒失辔（马缰），后母子御则不然。父怒，诘之，损默然而已。后视二子衣，乃知其故。将欲遣妻。谏曰：“大人有一寒子，犹尚垂心，若遣母，有二寒子也。”父感其言，乃止。

在嘉祥武梁祠西壁的画像石上，有榜题曰：“闵子骞与假母居，爱有偏移；子骞衣寒，御车失棰。”棰就是赶车的鞭子。但画面所刻的并非因寒冷而丢掉了鞭子，而是父亲在车上回身正在抚慰儿子。据张学授《孝子传》所记，为“闵子骞兄弟二人，母死，其父更娶，复有二子。子骞为其父御车，失辔。父持其手，寒，衣甚单。父则归，呼其后母儿，持其手，衣甚厚温。即谓其妇曰：‘吾所以娶汝，乃为吾子。今汝欺我，去，无留。’子骞前曰：‘母在一子单，母去四子寒。’其父默然。故曰：‘孝哉！’”《艺文类聚》也有类似的记载。看来大同小异，可能是流传之故。

闵子骞失棰

山东嘉祥县武梁祠西壁画像。原石画面共五层，本图在第三层。此为《金石索》木刻摹本。武氏祠前石室第七石之第一层，原有闵子骞图，画面已残破不全。，，