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第一部相逢少年时第二十四章关于礼教（第1页）

（二十四）五月节

转瞬五月就到了，五月里有重要节日五月节，这里的端阳不是为了纪念屈原，是为了纪念上古时的一对部族首领夫妇。他们带领部族儿女，抗击野兽毒虫，击退强敌暗算，五月五日，血染榴花，双双跃下凌波，历尽艰辛而重生，最终带领部族走向繁盛。所以这一天也同样插艾蒿佩香囊驱五毒食双粽，风俗差不多，主题不一样，是向死而生，而不是忠贞死谏。不管主题如何，五月都是农人倍忙的季节，所以一般而言都过得潦草。因为是新人进门后的第一个欢庆性质的节日，虽然人手不足，在祖母的授意下，母亲和采菊还是按照习俗备足了仪式，包了黍米红枣花生双粽，炖了鸡，简约庆祝了一下。

采菊一向不喜欢节日，在故乡的孩童时期，曾经有过非常喜欢的几年，后来稍大一些就完全不爱了。大概是因为节日的美食美服等物质因素已没有丝毫吸引力，平日里所有的物欲皆可满足，亲朋好友相聚起初是能和表姐妹堂兄弟聚一起玩，但后来大人们总是让他们比才艺秀成绩，就兴趣全无了。采菊从来都是普通人，智商平平容貌平平，没有可以碾压别人山高为峰的高光时刻；上学时到是因为节日可以放假，但放假不过是换个地方写作业；上班之后的节日也终于有了点亲切的模样，同样是因为可以放假，可以小小实现一下看山看水看世界的梦想，后来发现钱包太瘪且假期前后总得像小毛驴一样，卸磨前加紧转几圈，也就没有任何期待了；来到此乡因她的心智早已不是六七岁的小孩，对口腹的满足没有强烈的欲望，且因为节日母亲总是会特别忙碌劳累，早已在节前耗尽了所有的喜悦；现在更是因为重要节日，礼不能废弛，他们的节日，对东芝来说不能算节日，他又得站在桌前，殷勤服侍，替每个人布菜，剥除粽衣，给大家温酒倒酒，及时清掉食物残渣，反正就是弯腰站在桌边，不停的忙碌；而且节日的一顿饭时长总体大于平日，那么时间浪费得就更多，过后的盘碗炊具也较平常多，清洗整理自然用时也多。她知道，能免除平日的侍饭，已经是父亲能做的最大让步了，她也不敢得陇望蜀，再生争议。

从前采菊没有想过，是否节日欢乐更多的属于剥削阶级，对于劳苦大众，节日也仍是辛苦，所有的工作仍然继续，甚至劳动量加倍。在故乡，因为节日的加班，会有更高的收入，且所有人内心是平等的，只不过是工作性质的不同，不存在心态上的愤懑。在此乡因为节日劳务的增加是否下人们会得到更多的收入，丫鬟奴仆也是否有小费收入来进行安抚呢？采菊生活的圈子，家里有下人的并不多，这个调查课题完成起来难度较大，姑且算一个经济课题吧，留待以后完成。

热闹是别人的，自己什么也没有，是否能沿着曲曲折折的小煤屑路，去寻一处荷塘月色，舒缓心中的郁闷？答案自是不能的，她收起自己心中的矫情，将装了五色线和各种药材的香包挂在东芝的衣襟上，兴致缺缺地将兰汤沐浴所需的艾草、菖蒲、香兰等煮开，留着晚上东芝和父亲沐浴使用。夏日里院内放着的大缸里总晒着温暖的水，东芝也常常服侍父亲洗浴。东芝在厨房忙碌清洗，她便做着小衣服小鞋袜的陪着，其实她的心中并没有多少母爱泛滥，身体的折磨总能消耗应有的柔情。采菊甚至怀疑，那些温柔的母爱是否是文学作品强加给女人的，是先期的洗脑？哪里有那么多痛并快乐呢？不过是自然地接受，默默的习惯罢了。

厨房的工作完成后，东芝对她说：“妻主，您先回屋吧，东芝将其他活做完，服侍父亲沐浴后就回去”。

采菊于是回到卧房，心情烦闷，就兀自翻书，本来光线不佳的晚上她是很注意保护视力的，但似乎只有看书才能让自己平静下来。过了很久，她听到东芝轻轻走了进来，他是严格的时间管理大师，刻板异常，有着超常的自制能力。像往常的所有日子一样，他们开始了讲授、聆听、提问解答、复述、上期考核的流程，然后，他替她卸钗梳发，伺候她漱口净手净面洗脚，将她送上床榻后自己洗漱完毕，走到床榻边，轻轻地掀起自己的盖单，慢慢躺下。脸冲向采菊，温婉一笑，这个词用在男人身上，总是万分怪异，但采菊实在找不出更恰当的词语来形容他的笑。不灿烂，不明媚，又比职业化的标准笑容让人舒服，让人心里产生一种柔柔的安适感和淡淡的忧伤感，一种对笑容发出者的莫名的怜悯情绪。

“妻主，您心情不好，东芝陪您说会儿话吧”。好像一千种一万种情绪瞬间平复，不论你有多大火气多激动的情感，在他柔软平静的话语里，你都能安静下来，理性下来。

“妻主，您不喜欢过节吗？”他小心地问道。

“是的，不喜欢。我不喜欢节日的辛劳、节日的繁琐，也不希望占用你的时间，我一直觉得，你的每一刻漏，都是那么的宝贵，因为节日，你会更加忙碌”。采菊也没有迂回，直接简洁地回答他。

“妻主，您不必因为东芝不开心。虽然忙碌，但东芝喜欢，节日总能给平淡的生活增加一点颜色，也能表达平日里不去表达的情谊，因为节日，会把日子进行切割，心里就多了盼望和念想”。说着，他递给采菊一个小小的荷包，有些羞赫地说，“妻主，这是东芝第一件绣品，很是粗糙，您别嫌弃”。

采菊接过来，真心道谢，轻轻说：“东芝，谢谢你的情谊。但你真的不必如此，有些东西，你不必学的，我不会要求你事事能做”。

“妻主，您的宽容东芝感激不尽，但该做的东芝不会懈怠，就是会晚些慢些差些，已经很惭愧了”。他轻声说道。

采菊一直觉得，她对东芝也很好，那么，她为什么会对他好呢，自己并没有深入思考过。首先，可能是因为他的弱势，她对他，充满了怜悯。但弱势群体很多，故乡有此乡亦有，她不见得都会怜悯他们，甚至有时会生出可怜之人必有可恨之处的想法；也许，是她把他当成了同类，在这里都是孤独的，都是小众的，非主流的。因为孤独，她需要听众，也需要倾诉，她也希望从他那里得到。尽管采菊明白，所有的时空，所有的人生，其实不过都是一场盛大的孤独，但每个过程中，庸常的个体都在逃避着孤独，她仍然不能克服。她教他读书认字，从他的角度感激涕零，其实不过是她希望，他们能尽快沟通交流，让他快一点追上她。如果不给他增加这些压力，只做他的妻主，坦然接受他的各种服务，而他呢，也无需争分夺秒，单纯的体力劳动也累不死他。他们只是单纯的合作关系，共同缔造属于顾家的子嗣，如果没有附加她故乡的那段信息，此乡的采菊就完全可能是这样的；也或许，是他对她的敬重、对她生活上的尽心尽力的照拂，让她感到温暖，产生回馈的意愿？再或者，是他事事以自己为先，给自己提供了很好的情绪价值，她从他那里得到了精神愉悦，就像一个人和宠物的关系，或者漂亮、或者呆萌、或者丑的别致，总之，外形上肯定会有动点；然后温顺、无条件依赖于你，有的会撒娇卖萌，有的会粘人陪伴，还会和你互动，你挥动逗棒，它会配合的追逐，不会让你尴尬。有的会有很强的学习技能，虽然不具有语言功能，但能学会按键，等同于会说谢谢、出去玩，吃，开门，甚至会在适合时骂你，讨厌、去球，相当于能和你交流。看着温顺的东芝，采菊常常不自觉地想起武则天的男宠是不是也如此，恭敬柔顺，从不忤逆，所以即便是坚硬刚烈的女皇，只要不触她逆鳞，她也能很纵容他们。

但是，他从自己这里得到了什么，他的需求又是什么呢？他的要求可能很简单，只要能吃饱穿暖，只要不虐待他，给予他适当的尊重和关怀，他就已经非常满足了。自己能给他提供情绪价值吗，应该是不能的。由此采菊想到了夫妻关系，其实也都是价值交换吧，看你需求什么，你能拿出什么。有人希望能得到荣华富贵，有人希望能得到声名炫耀，有人希望得到关怀备至，有人希望能够心灵共鸣，无论你希望得到什么，你也总得付出什么，忍辱负重、背后助力、投其所好、努力提升等等，不一而足。目前在采菊的认知里，婚姻的本质就是合作，是寻找伴侣寻找人生合伙人，合作双方需要平等真诚，需要尊重对手，需要严格的契约精神，这些应是相辅相成的吧。

在各种思量的整合中，采菊辗转反侧，难以入眠。

在东芝看来，自己能遇到妻主，已经是上天对他的厚爱了，他不敢再妄想什么。他所害怕的遭遇和羞辱，一点儿都没有加注己身；物质生活的没有饥馑，他通过赘婿的身份已经实现；从未得到的关切和尊重，妻主已统统给予他了，就算是体力上的超负荷，通过努力他也能驾驭；而且，最主要的是，他还能够实现人生梦想，读书识字，尽管读书的目的是什么，他从未深究过。或许，只是提供了一种可能，一种不敢想象的希望，人都是为了希望而活，因为有了希望人才有生活的勇气。也许在遥不可及的未来，一旦有某种机会，他可以改变身份，实现跃迁。那么，武学、医术，但凡多一点点技能，就会多一分的可能。尽管可能，这一生都不会有此机会，但人生谁又说得准呢，妻主曾说过，人生就像开盲盒，他从前想过会成为赘婿吗，想过会遇到妻主这样的女人吗？想过能够读书求学，能够学医吗？也许，一切皆有可能。

在否定与肯定的矛盾中，肢体极劳的他很快入睡了。